吉林导游词

吉林导游词(汇编15篇)

作为一名尽职尽责的导游，编写导游词是必不可少的，导游词是导游员进行实地口语导游的基础和前提。写导游词需要注意哪些格式呢？以下是小编精心整理的吉林导游词，希望对大家有所帮助。

各位游客：

这里就是吉林省早的清真寺，蜂蜜营清真寺。蜂蜜营清真寺位于胡家回族乡回族聚居的蜂蜜村，始建于清朝康熙年间，宣统元年(公元1909年)涨大水，清真寺被洪水淹没，又重新扩建了现在这处清真寺。该寺占地面积900平方米，有大殿5间，南北讲堂各5间。专家考证该寺是吉林早的清真寺，现在，只存大殿和北讲堂。

大家随我来，这个在大殿檐下靠南墙而立的白色大理石雕成的石碑，上刻的碑文记载着清真寺的范围、捐款人和所施地人的姓名及所施舍土地的范围。这里就是族人做礼拜用的大殿，殿内可容纳400人做礼拜。大家随我去大殿后侧有“望月楼”。寺内设有沐浴室，供穆斯林上殿前或作其它宗教活动时净身使用。

清真寺的建筑结构是汉伊交融的产物，属于中国殿堂式的。它脱离了阿拉伯和中亚传统的砖石结构和高耸的尖塔圆顶，而是中国传统的砖木结构，赭红柱身、棕色窗门、砖石台基，近似佛教寺庙的建筑。寺的围墙为土筑，高2米，宽近1米。木制的大门朝东，砖瓦门楼。清真寺礼拜堂坐东向西，服从于宗教要求。蜂蜜营清真寺建筑气势宏伟，工艺精湛，凝取着劳动人民的智慧和心血。1985年该寺被列为县级重点文物保护单位。每逢主麻日(星期五)教民们都来这里做礼拜。

各位游客们，现在我们来到的是梅河口，梅河口别名梅河，吉林省省管试点城市，享受地级管理权限。位于长白山区与松辽平原的交汇处，沈吉、长通两线的交汇点。是吉林省东南部交通要冲和东北地区重要的交通枢纽之一。吉林省省直管城市，市政府驻地人民大街20xx号，级别县级市，位于吉林省东南部，地处松辽平原与长白山区的过渡地带。全市幅员2174平方公里，城区规划面积81平方公里，总人口62万，其中城区人口35万

梅河口是吉林省东南部重要的商贸物流中心，煤炭生产集聚地。同时也是全国双拥模范城、省级文明城市。

梅河口市原名海龙县，昔日作为清朝皇家“围场”被封禁了200余年。海龙县的正式设置，虽始于清末光绪年间，然征史籍和考古资料，历史却相当久远!战国时期的石棚墓，在梅河口境内发现已多达28座。松花江上游春秋战国时代的石棚墓葬群是我国乃至东北亚地区此类墓葬分布最为密集的区域之一，也是反映东北亚民族关系与文化相融最具价值的例证之一。碱水石棚墓已被吉林省列为省级文物保护单位，并被推荐为全国重点文物保护单位。在梅河口还珍存着我国仅有的几块女真字碑之一的女真摩崖，早在1961年，就被吉林省人民政府列为重点文物保护单位。光绪四年(1878年)在海龙设荒务局，丈放鲜围场荒地。光绪五年(1879年)于海龙城设置围声总管衙门，置总管1人，辖佐领人，左翼协领驻朝阳镇，右翼协领驻山城镇。光绪五年(1879年)由盛京将军歧元奏请，添设海龙通判。梅河口市位于长白山西麓，辉发河上游，吉林省东南部，辽宁省东北隅。东经125°15′-126°03′，北纬42°08′-43°02′东以伊通河下游新合镇双胜村与辉南县毗邻，南与东南以分水岭、新开岭、盘道岭、鸡冠砬子山与柳河县分界;西南白银河彼岸、杨树河上源及西部的山城镇桦树村与辽宁省清原县交界;西与西北与东丰县接壤;北与东北部以亮子河与磐石市搭界。

吉林人参关东三宝之一。

为多年生草本植物,素有“百草之王”美称。吉林人参以品质上乘、产量大而被誉为中国人参的正宗。长白山的野山参，是人参中的最名贵者。园参因产地不同而分为集安路和抚松路两种。集安路参为园参中的精品。

吉林鹿茸关东三宝之一。

主产于长白山区，取自梅花鹿新生的没有长成硬骨时的嫩角。因其营养丰富，药效显著。

吉林紫貂皮关东三宝之一。

为紫貂的珍贵毛皮。以其制作裘皮高档服装，轻巧灵便，美观高雅。具有“见风愈暖，落雪则融，遇水濡”的高度御寒保暖性能。

东北的三宝(关东三宝)可以分为新三宝和旧三宝。现在，人们把人参、貂皮、鹿茸角称作东北三宝，这是所谓新三宝。其实，文化价值更深厚的，还应该是旧三宝—人参、貂皮、乌拉草， 人参：东北“三宝”第一宝，为百草之王。多年生草本植物，属于五加科人参属。由于它的根部类似人形，故而人们把它称为人参。人参通常主要以根入药。东北人参尤为著名，主要产于大小兴安岭和长白山。其中，以小兴安岭南麓，张广才岭和长白山地区出产的人参品质更优。祖国传统医学有人参为甘、大补元气之说。是舒筋活血、提神壮力、补脾健胃的名贵药材。人参不但可以入药，还可用于烹饪、制糖、浸酒、制烟及制成营养性高级化妆品等用途。目前在东北市场已开发的人参系列制品，很受海内外旅游者的喜爱。

貂皮是东北“三宝”之一，素有“裘中之王”之称。貂皮有紫貂皮和水貂皮两种，其中又以紫貂皮较为名贵。貂皮属于细皮毛裘皮，皮板优良，轻柔结实，毛绒丰厚、色泽光润。特别是它那黑褐色毛中隐藏着均匀白色针毛，即行家所说的“墨里藏针”，貂皮以其华丽美观，保暖性强而被列为制作高级皮衣的上品，轻巧灵便，美观高雅。具有“见风愈暖，落雪则融，遇水濡”的高度御寒保暖性能。

乌拉草：属莎草科，是旧称“人参、貂皮、乌拉草”的东北三宝之一，是草编工艺品、造纸的主要原料。旧时东北人用皮革缝制、内絮捶软的乌拉草作防寒鞋，是北方贫民心爱的"草履"。乌拉又写作“靰鞡”、“兀剌”，其名称来自满语对皮靴称谓的音译，是一种东北人冬天穿的“土皮鞋”。

鹿茸：“东北新三宝”之一，主要有产于大兴安岭的马鹿茸和产于长白山的梅花鹿茸。鹿茸的药用价值很高，可生精补髓，养血益阳，强筋健骨，治疗身体虚弱、耳聋目暗等症。

путь от города уезда Чанбай до живописной области Лебединого ущельязанимает около двух часов, по дороге проходит через пирамиду куриных голов,горячие источники западных гор, авиационные хребты, сухие овраги, народныекурорты и другие достопримечательности. В живописном районе лебединое ущелье,все будут наслаждаться водопадом жемчужной завесы, девятимиллиметровый водопад,павлин экран, грибной Тамбур, водопад чайн ……此处隐藏17239个字……团大团的白雾从江面滚滚而起，不停地向两岸飘流。雾凇是低温时过冷雾滴冻结或空气中的水汽直接凝华在地面物体上的冰晶物，多附着在树枝、电线或景物的突出部位，也叫树挂或冰花。它呈白色或乳白色，由无数重重叠叠的小冰球或小冰晶组成。可分为针状晶凇或粒凇。针状晶凇由水汽在物体表面凝华而形成，多出现在有微风且寒冷的天气，为枝状白色晶体。密度小，结构松散，稍有震动便会脱落;粒凇由过冷雾滴附着在物体上迅速冻结而形成，颜色乳白，外表粗糙，内部粒状结构清晰可辨，大多朝着迎风方向增长。在浓雾、微寒、有风的天气状况下，经常会形成雾凇。

晨看挂

晨看挂，是早起看树挂。十里江堤黑森森的树木，一夜之间变成一片银白。棵棵杨柳宛若玉枝垂挂，簇簇松针恰似银菊怒放，晶莹多姿。入冬之后，当一夜之间吉林市松花江边十里长堤满眼玉树琼枝之时，脑子里似乎只有这一句：忽如一夜春风来，千树万树梨花开。的确，用它来形容吉林雾凇似乎再贴切不过了。雾凇是大自然中较为常见的现象，在许多地方都能看到它的身影，为什么偏偏吉林市的雾凇名头如此之响呢?

原来这里的雾凇厚度达到40至60毫米，远远超过通常为5至10毫米的普通雾凇，当地多年观测数据表明，吉林雾凇属雾凇中厚度最厚、密度最小和结构最疏松的毛茸形晶状雾凇，是雾凇家族中最罕见的品种。

待到近午赏落花

待到近午赏落花，是说树挂脱落时的情景。一般在上午10时左右，树挂开始一片一片脱落，接着是成串成串地往下滑落，微风吹起脱落的银片在空中飞舞，明丽的阳光辉映到上面，空中形成了五颜六色的雪帘。

雾凇岛

各位朋友，除了吉林市内，雾凇岛也是个观赏雾凇的不错去处，雾凇岛在松花江向吉林市北流35公里处。在岛的四周江边，长着不少百年老榆树和柳树，挂上雾凇后就千姿百态，比吉林市里的雾凇更古朴更自然。请大家尽情地与美丽的雾凇合影留念吧!

玉皇阁坐落吉林省吉林市西北,是北山上最雄伟的古建筑。据记载，玉皇阁始建于公元一七七四年(清乾隆三十九年)。院落平面略呈长方形，布局严谨，有明显的中轴对称线。建筑物依地势构筑，分为前低后高两组，错落有致。

玉皇阁前院由山门、钟楼、鼓楼、祖师庙、观音殿、老郎殿及胡仙堂组成。山门内两侧有东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王塑像。过了山门是一座木牌坊，上悬"天下第一江山"横额。牌坊东侧第一座是祖师庙，供奉释、道、儒三教始祖，即如来佛、太上老君和孔子;第二座是观音殿。牌坊西侧第一座是老郎殿，供奉唱戏祖师唐明皇;第二座是胡仙堂。

后院由朵云殿及两厢客房组成。朵云殿是正殿，高两层。上层供奉玉皇大帝铜坐像，玉皇是总掌天道之神，道教奉为神界最高主宰。两侧伴侍的神像为千里眼及顺风耳;墙壁上绘二十八宿彩像。下层供奉的是琼宵、碧宵及云宵三宵娘神像。

玉皇阁雕梁画栋，美奂美仑。

从宜阳老城西行三十公里，到张午乡程屋村西，再向南，沿着一条水泥路走大约两华里就到了龙潭寺。

龙潭寺背依青山，面对洛水，坐落于一条峡谷的东坡之上，掩映于山色树影之中。谷中溪水潺潺，从寺西流过，向北注入洛水。真是一个参禅静修之地。

不知道是什么缘故，寺庙之外又建了一道红砖围墙，把整个龙潭寺圈了进去，以至于我们不能够从真正的山门进入寺中，只能从东边一个侧门进入，通过一个凌乱的院落，来到寺中。和许多寺院格局一样，自北向南依次是山门、大雄宝殿、寝殿。东边一个跨院，是僧人起居的地方。寺中除房屋建筑是古迹外，雕塑、碑刻等大都是现代人的手笔。寺内冷冷清清，我们只见到两个香客和一位居士，接待我们的是那位居士，他是洛阳人，退休后和老伴儿经常住在寺里，照顾已经九十多岁的老主持。我们几个不禁感慨，像老人这样真正不图都市繁华并且一心向善的人真是太少了!

我们几个，既不是香客，也不是研究佛教的学者，更不是想来佛门静修，只不过是闲来无赖，偶一散心而已，这样的地方也觉得无趣。香客告诉我们，后山有些景致不错，于是我们就沿着溪流进山了。

我们从寺西山腰间的小路进山，山路崎岖。眼望谷底，深约十数丈，乱石、清流、飞瀑、深潭相间。寺后二三百米处有一深潭，方圆不过数丈。远远看去，其水浓绿，平静幽深。当地人说这就是黑龙潭，不知道有多深，天旱时来这儿祈雨，非常灵验。我想龙潭寺之名大概缘于此潭吧。

再往前走，谷底抬高，溪流就在脚下了。溪水平静清澈，水底碎石历历可见。顺着溪流望去，正前方是一处绝壁，上有危岩突兀，怪柏倒挂。难道溪水大概是从崖下涌出来的吗?

“快来看!前面有道瀑布!”走在前面已到崖下的西甫和国文大叫起来。转过一个小山包，往右，果然有一道瀑布，犹如一条白练从数丈高的山崖上倒挂下来。疾驰而下的溪水哗哗作响，水沫飞溅，在下面坚硬的岩石上生生砸出一个水潭来!站在瀑布前面，抬头仰望，着飞奔的溪水似乎是从天空倾泻下来，此时才真正体会到“疑似银河落九天”之妙!身临如此佳境，着实让我们几个惊喜不已，我们禁不住又想一探溪水的源头了。

从瀑布下攀岩而上，太困难了，我们只好爬上瀑布右侧的小山包，然后再往下走来到瀑布的上面。原来上面还有两道瀑布，只不过不像第一道那样陡峭、那样高。每一道瀑布下都有一个深潭，水从潭中溢出，成为下一个瀑布的源头。

我们依旧逆水而上，溪水在山谷间蜿蜒蛇行，水底时不时有河蟹悠然游走，有的甚至爬到水边，我们伸就可以抓到。隔一段就有一个小瀑布，下面一个水潭。瀑布姿态各异，有的水流石上，宛如石上晒纱;有的两边巨石如门，就像开门泄水;有的岩石突出，犹如龙口喷水。水潭呢，有的小如浴盆，有的整个占据谷底，当住我们前行的路，有时我们不得不从长满荆棘的山坡上绕道前行。潭中水无论多深都清澈见底，有的潭中居然还有小鱼怡然游动，让我们不由怀疑起“水至清无鱼”的古训来。谷底石头是最多的，有大如牛的，也有小如斗的，溪水就在石缝间穿梭前行。这儿的石头也是最有特色的，它不是廋漏邹透那样的奇石，而是每一块石上都有图案，青色底上白色花纹格外醒目，有的像流云，有的像飞瀑，有的如游龙，有的似飞鸟、人物。毫不夸张，这里的任意一块石头放在公园里，就是一块上好的园林石!

山谷之中除了我们再无他人，是那样空旷寂寥，也不见鸟雀的踪影。两边山坡上满是荆棘，少有大树，偶尔也有一片挂满果实的野枣林。

看看表，进山已经有一个半钟头，我们早已精疲力尽了。路越来越难走，抬头看看前面，山重水复，不知何处是尽头，于是我们不再前行，稍事休息，按来路返回。尽管我们没有找到溪水源头，但我们都觉得尽兴。尽兴而归当然不虚此行。

我们本来是慕龙潭寺之名而来，在寺内倒没有多少收获，无意在这山水间收获了许多欢乐。观一叶而知秋，窥一斑而知全豹，天下山水应该大多如此吧?如我们这样困守一隅无力远行的穷人，得此佳境，也足慰此生了。

返回至谷口，遇许多当地的孩子们，他们不惧秋水之寒，在水中奔跑嬉戏，是那样开心。仁者乐山，智者乐水，我们几个自然不敢以仁者智者自诩，不过这些徜徉于山水之间的孩子们成为大仁大智者，应该大有可能吧。